به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از ارومیه، حجتالاسلام حجت قاسمخانی، امروز در هشتادویکمین جلسه از سلسله جلسات تفسیر قرآن کریم که در دفتر امام جمعه این شهرستان برگزار شد، به تبیین جزئیات تاریخی و تربیتی داستان عبور بنیاسرائیل از دریا و غرق شدن فرعون پرداخت و با استناد به آیه ۵۰ سوره بقره، اظهار داشت: بر اساس منابع تاریخی، فرعون معاصر حضرت موسی(ع) «مِنفْتَاح پسر رامسیس دوم» بود که همراه با نزدیک به یک میلیون از لشکریانش در دریای سرخ غرق شد. این حادثه در سال ۱۴۹۱ قبل از میلاد به وقوع پیوست.
امام جمعه شهرستان خوی در ادامه به مسئله توبه فرعون در لحظات پایانی اشاره کرد و افزود: منابع دینی تصریح میکنند توبه فرعون در آستانه غرق شدن پذیرفته نشد؛ چرا که زمان قبولی توبه تا پیش از سلب اختیار و رسیدن مرگ است. همانگونه که قرآن میفرماید: «وَ لَیْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السَّیِّئَاتِ حَتَّی إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّی تُبْتُ الْآنَ».
حجت الاسلام قاسمخانی به روایتی از امام رضا(ع) استناد کرد و گفت: بر اساس این روایت، بدن فرعون علیرغم غرق شدن در حالی که زرهپوش بود، به عنوان نشانهای برای آیندگان به ساحل انداخته شد، این امر خود معجزهای دیگر بود و احتمال میرود بدن مومیاییشده موجود در موزهها متعلق به همان فرعون باشد.
وی با استناد به روایتی از امام عسکری(ع)، خاطرنشان کرد: معجزه شکافته شدن دریا در حقیقت با ذکر نام و توسل به «جاه محمد و آل محمد» محقق شد، هنگامی که حضرت موسی(ع) مأمور شد بنیاسرائیل را به این عمل امر کند، تنها «کالب بن یوحنا» با ایمان به این دستور عمل کرد و سوار بر اسبش از روی آب عبور نمود و سپس بازگشت و مردم را به اطاعت دعوت کرد.
امام جمعه شهرستان خوی تصریح کرد: پس از امتناع قوم از عبور از روی آب، خداوند به موسی(ع) فرمان داد با عصا و ذکر «جاه محمد و آله الطیبین» دریا را بشکافد. سپس بنا به درخواستهای مکرر بنیاسرائیل، دریا به دوازده راه جداگانه تقسیم شد و دیوارههای شفاف آب ایجاد گردید تا قبایل مختلف بتوانند یکدیگر را ببینند.
حجتالاسلام قاسمخانی با اشاره به آیه ۵۱ سوره بقره، این داستان را نمادی از ضعف نفس و ناسپاسی بنیاسرائیل خواند که تنها چهل شب پس از نزول الواح عهد، به پرستش گوساله روی آوردند.
انتهای پیام/.
نظر شما